Women in Ancient India

 [  ] प्रश्न: ‘आधुनिक भारतीय राजनीतिक चिंतन’ से आप क्या समझते हैं? उस संदर्भ की चर्चा करें जिसमें आधुनिक भारतीय राजनीतिक चिंतन का उदय हुआ।

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[  ] आधुनिक भारतीय राजनीतिक चिंतन की मुख्य विशेषताओं का लेखा-जोखा लिखें।
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[  ] आधुनिक भारतीय राजनीतिक चिंतन की मुख्य धाराओं का वर्णन करें। ?
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[  ] आधुनिक भारतीय राजनीतिक चिंतन के प्रमुख विषयों की चर्चा करें।

आधुनिक भारतीय राजनीतिक चिंतन

परिचय:
आधुनिक भारतीय राजनीतिक चिंतन की शुरुआत भारत में धार्मिक-सामाजिक सुधार। राजा राममोहन राय के कार्यों से लेकर इसके स्रोत तक, उनके बाद के उदारवादी और राष्ट्रवादी नेताओं के सभी राजनीतिक कार्यों का नाम लिया जा सकता है। इसमें गोपाल कृष्ण गोखले, मानवेंद्र नाथ राय, बाल गंगाधर तिलक के साथ-साथ सर्वोदयी नेताओं की रचनाएँ और विचार शामिल हैं। तत्कालीन समाचार-पत्रों और उनमें प्रकाशित कई लेखों को भी आधुनिक भारतीय राजनीतिक चिंतन के स्रोत के रूप में स्वीकार किया जा सकता है। आधुनिक भारत में राजनीतिक चिंतन की प्रमुख धाराएँ

आधुनिक भारत में राजनीतिक चिंतन को जिन प्रमुख धाराओं में विभाजित किया जा सकता है, वे हैं-
पहली है- धार्मिक-सामाजिक सुधार आंदोलन। इस विचारधारा के प्रमुख विचारक राजा राममोहन राय, स्वामी दयानंद सरस्वती, एनी बेसेंट आदि हैं। इन महान विभूतियों का चिंतन भारतीय पुनर्जागरण और सुधारवाद का प्रतीक है। उन्होंने विभिन्न संस्थाओं के माध्यम से अपने विचारों को स्थायी और संस्थागत आधार प्रदान किया ताकि भावी पीढ़ियाँ उनसे मार्गदर्शन ले सकें। आज भी ब्रह्म समाज, आर्य समाज, रामकृष्ण मिशन और थियोसोफिकल सोसायटी का कार्य किस नीति के उनके संस्थापकों अनुसार चल रहा है ! राजा राममोहन राय को आधुनिक भारतीय चिंतन का प्रमुख कहा जाता है। बी. मजूमदार का कहना है कि आधुनिक भारत में राजनीतिक चिंतन का क्रम राजा राममोहन राय से उसी तरह शुरू होता है जैसे पश्चिमी राजनीतिक चिंतन का इतिहास अरस्तू से। वे हेगेल (1770-1831) के समकालीन थे। वे आधुनिकता के प्रवर्तकों में प्रथम थे। राजा राममोहन राय ने न केवल रचनात्मक सुधारवाद का बीड़ा उठाया, बल्कि भारतीय चिंतन में आधुनिक प्रवृत्ति और प्रभाव को गुणात्मक स्तर भी दिया, उन्हें आधुनिक भारतीय सामाजिक और राजनीतिक चिंतन का जनक कहा जाता है। एक समाज सुधारक, धार्मिक सुधारक, राजनीतिक विचारक और शिक्षाविद् के रूप में उन्होंने देश की समस्याओं के लगभग सभी प्रमुख पहलुओं को छुआ और उनके समाधान प्रस्तुत किए। वे न तो अतीत पर आंख मूंदकर निर्भर रहना चाहते थे और न ही पश्चिम का अंधानुकरण करना चाहते थे। वे हिंदू धर्म में सुधार के पक्षधर थे और हिंदू धर्म के स्थान पर ईसाई धर्म को स्थापित करने के विरोधी थे। दूसरी विचारधारा इसमें वे विचारक शामिल हो सकते हैं जो उदारवादी हों। इनमें दादाभाई नौरोजी, महादेव गोविंद रानाडे, सुरेन्द्रनाथ बनर्जी, फिरोजशाह मेहता, गोपाल कृष्ण गोखले आदि हैं। इन विचारकों ने संविधानवाद, संसदीय लोकतंत्र, स्थानीय स्वशासन, प्रशासनिक सुधार और सिविल सेवाओं के संदर्भ में अपने विचार व्यक्त किए। तीसरी विचारधारा में उग्रवादी विचारकों का अध्ययन किया जा रहा है।

इस धारा के प्रमुख स्तंभ लाला लाजपत राय, लोकमान्य तिलक, बिपिन चंद्र पाल और अरबिंदो घोष हैं। उन्होंने विदेशी बहिष्कार, स्वदेशी, राष्ट्रीय शिक्षा और स्वराज के कार्यक्रम प्रस्तुत किए। निष्क्रिय प्रतिरोध का विचार उनकी देन है। उनका मुख्य लक्ष्य स्वराज प्राप्त करना था। भारतीय सभ्यता और संस्कृति के मसीहा अरबिंदो घोष एक महान देशभक्त विद्वान, उच्च कोटि के राजनीतिक और सामाजिक दार्शनिक थे। उन्होंने अपनी बौद्धिक प्रतिभा और आध्यात्मिक ज्ञान के माध्यम से बीसवीं सदी के प्रारंभ में भारतीय राष्ट्रवाद को एक नई दिशा दी। भारतीय संस्कृति की महानता की प्रशंसा की। आध्यात्म की पृष्ठभूमि पर क्रांतिकारी राष्ट्रवाद की स्थापना की। रवींद्रनाथ टैगोर ने उनके बारे में कहा है कि, 'वे भारत के अध्यात्मवाद की स्वतंत्र आवाज थे।' उन्होंने बहुत कम समय में जो उपलब्धि हासिल की है, वह अत्यन्त महत्वपूर्ण है।
अरबिंदो घोष अपने आप में एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक संस्था और राष्ट्रवाद के अग्रदूत थे। आज भी भारतीय अध्यात्म के क्षेत्र में उनका नाम आदर के साथ लिया जाता है। उनमें राष्ट्रवाद की जो गहरी भावना थी, वह अन्यत्र दुर्लभ है। चौथी विचारधारा धर्म और राजनीति के सामंजस्य पर जोर देती है। उदारवाद और उग्रवाद दोनों से असंतुष्ट विचारकों का मानना ​​था कि भारत में ब्रिटिश शासन को समाप्त करने के लिए केवल राजनीतिक प्रयास पर्याप्त नहीं थे। इसलिए सांस्कृतिक आधारों को स्पष्ट करना और राष्ट्रीय व्यक्तित्व का पुनर्निर्माण करना आवश्यक है। इस चिंतन शैली से प्रभावित हिंदू विचारकों में विनायक दामोदर सावरकर आदि ने हिंदुत्व को आगे रखा, जबकि इस्लामी विचारकों में सर सैयद अहमद खान, मुहम्मद इकबाल, मुहम्मद अली जिन्ना आदि ने राष्ट्रीय समग्रता के स्थान पर मुस्लिम अस्तित्व के संरक्षण के संकीर्ण विचार प्रस्तुत किए। महान उर्दू-फारसी कवि मुहम्मद इकबाल एक धार्मिक, दार्शनिक और आधुनिक भारतीय राजनीतिक विचारक के रूप में जाने जाते हैं। उन्होंने इस्लामी दृष्टिकोण के आधार पर पश्चिमी सभ्यता की अनेक राजनीतिक अवधारणाओं का विश्लेषण करते हुए एक नई चिंतन प्रणाली विकसित की। यह चिंतन प्रणाली अपनी अनेक विसंगतियों और विरोधाभासों के बावजूद बहुत रोचक और महत्वपूर्ण है। पांचवीं विचारधारा समन्वयवादी है। इस धारा के प्रमुख विचारक रवींद्रनाथ टैगोर, महात्मा गांधी और जवाहरलाल नेहरू हैं। उनके विचारों में उदारवाद और उग्रवाद का मिश्रण है। ये पूर्व और पश्चिम के बीच वैचारिक गठबंधन के संकेत हैं। इन विचारकों ने मानवीय गरिमा, व्यक्तित्व की स्वतंत्रता, शोषण का विरोध, विश्व बंधुत्व, धार्मिक सहिष्णुता आदि विचारों से भारत को एक नई दिशा दी। अहिंसा के प्रबल समर्थक और सत्याग्रही संत महात्मा गांधी का दर्शन सभी भारतीय विचारकों में सबसे महान है। उनके विचार मानव जाति के लिए अमूल्य धरोहर की तरह हैं। जवाहरलाल नेहरू दुनिया के उन चंद राजनेताओं में से एक थे जिन्होंने स्वतंत्रता आंदोलन में हिस्सा लिया और आजादी के बाद सफलतापूर्वक प्रशासन चलाया। नेहरू का नजरिया व्यापक और स्पष्ट था, उन्होंने औपनिवेशिक शासन के तहत समाज की समस्याओं और जीवन को देखा, साथ ही विश्व राजनीति की कठोरता को भी समझा। उनकी चिंता एक समतावादी, न्यायपूर्ण, धर्मनिरपेक्ष और लोकतांत्रिक समाज की स्थापना थी। वे स्वतंत्रता संग्राम के समर्थक थे।छठी विचारधारा समाजवाद और सर्वोदय से संबंधित है। मानवेंद्र नाथ राय, महात्मा गांधी, विनोबा भावे, जयप्रकाश नारायण आदि को इस धारा के स्तंभ माना जा सकता है। विनोबा भावे ने गांधी जी के विचारों को व्यावहारिक रूप देने का सफल प्रयोग किया। भारत के राजनीतिक चिंतन में मानवेंद्र नाथ राय का महत्वपूर्ण स्थान है। अपने चिंतन के अंतिम चरण में वे मार्क्सवाद के कट्टर विरोधी और मानवीय स्वतंत्रता के प्रबल समर्थक बन गए। उन्होंने मानवीय स्वतंत्रता को मार्क्सवाद की कट्टरता से मुक्त कराने के लिए जो महत्वपूर्ण कार्य किया, वह भारतीय राजनीतिक चिंतन के इतिहास में उनका उत्कृष्ट कार्य है और इसीलिए वे भारतीय राजनीतिक चिंतन के इतिहास में एक उदार विचारक के रूप में प्रसिद्ध हैं। भारतीय राजनीतिक चिंतन में डॉ. अंबेडकर को विधिवेत्ता, विधिवेत्ता, संविधान लेखक और दलित समाज के हितों का पोषण करने वाला महान व्यक्तित्व माना जाता है। छोटे से मध्यम वर्गीय परिवार में जन्म लेने के बावजूद अपनी प्रतिभा और मेहनत के बल पर उन्होंने वह मुकाम हासिल किया जो किसी भी व्यक्ति के लिए प्रेरणा का स्रोत बन सकता है। इन्हें भारत का "लिंकन" और "मार्टिन लूथर" कहा जाता है। जयप्रकाश नारायण आधुनिक भारतीय चिंतन के महान विचारक हैं। भारतीय समाजवाद के जनक के रूप में वे सर्वोदयी विचारधारा के विकास में सहायक रहे हैं। मार्क्सवादी होते हुए भी वे मार्क्सवाद से दूर रहे हैं। उनकी छवि एक सक्रिय राजनेता से ज्यादा एक सक्रिय समाज सुधारक की है। उन्होंने लोकतांत्रिक समाजवाद, दलविहीन लोकतंत्र, सर्वोदयी समाज, संपूर्ण क्रांति आदि के विचार प्रस्तुत किए। उन्होंने स्वतंत्र भारत में राजनीतिक भ्रष्टाचार को भारतीय समाजवाद की राह में सबसे बड़ी बाधा माना है। वे स्वतंत्र भारत की युवा शक्ति के प्रेरणास्रोत, "किंग मेकर" और समाज सुधारक हैं। लोकनायक
जयप्रकाश नारायण भारतीय समाजवाद के मसीहा हैं और उनकी पुस्तक 'समाजवाद क्यों' समाजवादी साहित्य की अमूल्य पुस्तक है।
निष्कर्ष
भारतीय विचारकों और दार्शनिकों का आध्यात्मिक और राजनीतिक क्षेत्र में दुनिया को बहुत बड़ा योगदान है। भारत के विद्वानों और ऋषियों ने राजा, राज्य और प्रशासन के आध्यात्मिक और नैतिक पहलुओं पर चर्चा की। सेना और सेना के बारे में विस्तृत जानकारी दी गई है।